Із двох ссорящихся більше

винний той, хто розумніше.

И. Ґете

Працівники брачно-сімейних консультацій указують причини конфліктів, із завидною сталістю називані всілякими парами:

Невідповідність партнера ідеалу, розчарування в ньому.

Прагнення підкорити собі іншого.

Насильство в родині.

Нетерпимість до його звичок, спроби "переробити" дружина.

Споживче відношення до любові, егоїзм.

Недостатня емоційна підтримка.

Гроші.

Незадоволеність інтимними відносинами.

Розбіжність подань про ролі чоловіка й дружини.

Нерівномірний розподіл між чоловіками домашніх справ.

Невміння спілкуватися.

Шкідливі звички (у першу чергу - пияцтво).

Несформовані взаємини із ближнім оточенням.

Різні підходи до виховання дітей.

Ревнощі.

Джерела конфліктів

Вивчаючи срабативаемость людей, що працюють у парах, психологи встановили цікавий факт: виявляється, звичайно швидше всього спрацьовуються двоє чоловіків, потім - чоловік з жінкою (не чоловіки), потім - жінка з жінкою й на останнім місці - чоловік із дружиною.

Як бачимо, особисті відносини заважають справі. Це пояснює (частково) природу багатьох конфліктів.

Джерелом багатьох конфліктів є протиріччя, що виникають через те, що мотиви створення родини (або розуміння цих мотивів) у подружжя нерідко різні. Приклади таких розходжень наведені в достатній кількості в 6.2.

Більш ніж трьомстам молодим подружніх парам було задане питання: " чиВважаєте ви, що сімейних конфліктів можна уникнути? " 77% чоловіків і 60% жінок переконані, що це неможливо.

Щоб розібратися в причинах цього, розглянемо більш докладно перераховані вище причини конфліктів, щоб не виявитися в анекдотичних ситуаціях.

Чоловік вбігає в аптеку.

- Моя дружина пригрозила мені, що отруїться щурячою отрутою!

- Шкодую, але в нас немає від нього протиотрути...

- Так при чому тут протиотрута?! Мені потрібний щуряча отрута!

- У газеті надрукована цікава стаття про те, як поводитися, щоб дожити до ста років, - говорить чоловік дружині.

- Дай мені неї прочитати.

- Як би не так!

Розчарування в партнері

Фахівці бачать джерела цієї обставини у витратах дошлюбного залицяння.

Переважно "досуговое" спілкування дозволяє майбутнім чоловікові й нареченій виглядати тільки із кращої сторони, не розкриваючи глибинних властивостей особистості, їхніх життєвих установок.

Молоді перебувають в "віці любові", коли потреба в любові настільки велика, що вона нерідко приймається за любов.

А далі спрацьовує "ефект проекції" (про цей і інший ефекти сприйняття докладніше можна довідатися із книги, у силу якого приємному співрозмовникові ми приписуємо достоїнства, яких у нього може й не бути.

Відбиттям цієї обставини є прислів'я: "Не по гарному милий, а по милому гарне" і "Всі дівчата гарні - звідки злі дружини беруться?

Якості, які роблять враження при знайомстві й залицянні (зовнішня привабливість, поводження в компанії, уміння бути цікавим, ефектність) для сімейного життя майже не має значення. А ті, що важливо для життя в процесі залицяння, звичайно залишаються "за кадрами".

Недостатньо серйозне відношення до шлюбу. Як показали дані одного з досліджень, 10% заяви, що подало, не з'явилися на реєстрацію, чи не це свідчення "серйозності" їхніх шлюбних намірів?!

Щоб усунути негативні наслідки поверхневого знайомства, варто порадити молодим інтенсифікувати спілкування за рахунок спільної діяльності: допомога в роботі, навчанні, походи, подорожі.

Виявившись під сімейним дахом, багато хто перестають піклуватися про враження, виробленому на чоловіка: неохайно одягнені, демонструють кепські манери, не думають про інших.

Однак не скрізь справа обстоит так. Перебуваючи на Кубі, наша делегація зштовхнулася з явищем, що вразило всіх.

Багато жінок, у тому числі секретарі, друкарки, сиділи на своїх робочих місцях... у бластема. Поверх минулого зав'язані гарні косинки. Набравшись рішучості, ми запитали: "Чому на роботі - і в бластема? " Наш провідник на це резонно відповів питанням: "А що, хіба від цього жінки менш гарні?", - а потім пояснив. На Кубі є звичай: дружина не повинна з'являтися перед чоловіком некрасивої. От дружини й готуються до зустрічі із чоловіками. Це, як виразився наш провідник, не заважає їм працювати й бути гарними на роботі. І якщо додому вертається приваблива дружина, те й чоловік, збираючись із роботи, теж приводить себе в належний вид.

У нас, на жаль, у деяких родинах укоренилося щось зовсім протилежне. Жінка чекає п'ятниці, щоб "відпочити" у суботу й неділю від стомлюючої процедури причісування, підведення брів, вій і т.д. Обряджається в просторий і не завжди охайний халат, з-під якого порию визирає поділ нічної сорочки.

Чоловік двоє доби не голиться й ходить зарослою щетиною, не випускаючи сигарету з рота. От так проводять два вихідних дні два неохайних чоловіки. Так вони "відпочивають". І навіть не зауважують, як на поверхні їхніх відносин поступово збирається піна ворожості, психічної й фізичної антипатії. Про яке бажання близькості може йти мова?

Зате всю другу половину неділі жінка проводить у перукарні або будинку в дзеркала, а чоловік у понеділок з ранку раніше наводить на себе лиск: голиться, одеколониться й т.д. І в одного, і в іншого виникає питання, поки підсвідомо: "Для кого?" Роздратування й невдоволення один одним підсилюються й нарешті все, що нагромадилося, вихлюпується назовні - скандал на ґрунті ревнощів...

Авторитет традицій

У патріархальному суспільстві існувало порочне коло залежності жінки від чоловіка. Він нескінченно відтворювався. Чоловік має власністю дружину, а вона - малолітніх дітей. Малята, ставши юнаками, починають експлуатувати жінок. Коло повторюється. У народів, що перебувають на ранніх стадіях розвитку, ця залежність проявляється ще сильніше. Жінці в дитячому віці покладається бути під владою батька, у молодому - чоловіка, після його смерті - під владою синів. Чоловік, зл або добрий, доброчесний або розпусний, - зауважує Л. Бєшем, австралійський етнограф, - повинен бути почитаємо дружиною, як Бог. У релігійній літературі ми часто зустрічаємо оповідання, у яких дані зразки такого шанування. Приведемо один з них.

Дружина із чоловіком і ребенком грілися в багаття в зимову холоднечу. Чоловік поклав голову їй на коліна й заснув. Раптово ребенок поповз до багаття. Побоюючись розбудити свого пана, жінка не намагалася врятувати ребенка. Він повз, а вона молила бога багаття Вогні не заподіювати йому зла. Бог, уражений її вірністю подружньому боргу, снизошел молитві, і ребенок, посміхаючись, непошкоджений сидів посередине багаття, поки чоловік не прокинувся.

Подібними моралями пестрит і Біблія. Кому не знайомо: "Так убоится дружина чоловіка свого..." В "Писанні" читаємо: "А вчити дружині не дозволено, не панувати над чоловіком".

Дорівнює й Коран, наприклад, у суре під номером чотири, котра так і називається - "Жінки", затверджує, що чоловіки коштують над дружинами за те, що Аллах дав одну перевагу над іншими. А непокірливих рекомендується "перестерігати й ударяти".

Цілий кодекс містить "Конвективно" - трактат, написаний в III в. н.е. індійським лікарем Малланагой Ватсьяяной. Так, у главі про поводження єдиної суп: руги говориться про те, що повинна робити дружина й чого не повинна. Головне питання, що вирішує вона щодня: "Що мені варто робити, щоб краще прислужити чоловікові - панові моєму? "

Прагнення підкорити іншого

Ця традиція нерідко приводить до конфліктів, тому що однозначно затверджує за чоловіками лідерство, у той час як багато сучасних жінок не приймають цього, говорячи: "У нас рівноправність".

Інші, щоб не руйнувати подання чоловіка про себе як главі й годувальнику родини, відмовляються від особистої кар'єри й роботи із заробітком, більшим чим у чоловіка, мотивуючи це тим, щоб мати більше часу для родини. Однак нереалізованість у професійній діяльності відчувається жінкою як жертва, створює внутрішній конфлікт. Особливо явствен він, коли чоловік виявляється нездатним досягти успіхів у роботі.

Боротьба за лідерство в родині - це серьезнейшее випробування для неї, більш виразно - шлях до розлучення. У кожної зі сторін свої козирі. У чоловіка - традиції суспільства й упевненість у собі, більше властивим чоловікам.

У жінки теж є сильні аргументи.

До 30 років чоловіка звичайно відчувають потребу в сексі, ніж жінки, і це народжує залежність чоловіка від дружини в цьому плані.

В основному дружина господарює й домашній бюджет, тобто фактично керує господарською діяльністю родини.

Жінка сильніше в суперечці, логіка її часом невловима для чоловіка.

Що з'явився ребенок більше прив'язаний до матері, і багато дружин використовують це для тиску на чоловіка.

У випадку конфліктів суспільна думка частіше стає на сторону жінки, уважаючи її потерпілої. Відбиттям цього, зокрема, є сформована судова практика, коли при формальній рівності прав на ребенка батька й матері, суд при розлученні завжди залишає ребенка матері. Їй же й квартиру. Йому - волю й аліменти. Жінки це знають і нерідко використовують у якості дамоклова меча у відносинах із чоловіками: або явно, лякаючи чоловіка розлученням, або потай, даючи зрозуміти своє більше міцне положення в очах навколишніх.

Підстава для боротьби жінок за владу в родині було помічено ще Кантом, що вказував, що схильність до влади виявляється в жінки в родині. Це є, очевидно, компенсацією того, що в суспільстві влада належить чоловікам.

Багато чоловіків, посопротивлявшись рік-іншої, знаходять, що місце "під каблуком" досить комфортно - ніякої відповідальності. Але більшість відстоює своє лідерство до кінця. Нерідко до кінця родини.

І зубна паста може отруїти життя, якщо доводиться закручувати тюбик за ким-небудь щодня. А нечищені черевики? Жарту заради ВОНА взяла й почистила. Один. Думаєте, допомогло? Він так і потупав: один черевик блищав, іншої від бруду сворачивался.

Більша любов розбивається, натикаючись на дрібні рифи побутових проблем, дурних звичок: невинесене цебро, що капає кран, хронічно брудний посуд...

Погано, коли гість тупотить у брудних мокрих черевиках прямо по килимах, кваплячись привітатися. Ще гірше, якщо це робить чоловік. Причому регулярно й із завидною завзятістю.

Злить, коли неможливо почистити зуби, тому що у ванну кімнату влітає розлютований хтось і вимагає видавлювати пасту з одного кінця тюбика й акуратно його закручувати.